冀宣明，今陕西省商洛市洛南县冀寨村人，清代乾隆时期，上雒籍大书法家、诗词家，字远公，又字官夫，号书堂。生于雍正初年，卒于乾隆末年。长期在蜀为官，曾任大邑县、南充县知县，合州知州，简宁司训（学官），保宁太守，叙州知府等。在四川宜宾期间，为知府托隆幕僚。此人书法当时号称一字值千金，宜宾市中心大观楼三字，乃远公所书，流杯池公园有远公书写撰文石刻。



	

		遗憾的是，这样一位蜚声古今，名播天府的名士，在他的家乡却名不见经传，民国以前的州志和县志只字未提。冀宣明家乡冀寨村没有他的故居，他的后人也没有留下绳头瓦片。民间口头传说只知其书法，不知其诗文曾冠绝当时。上世纪中，洛南李洼村村民李言志收藏保存《远公杂文集》（永丰仁寿堂存远公真迹，葵酉春正月。中华民国十八年李洼村李永荫珍藏）面世，内文共60页，皆为手抄诗文。因年代久远，鼠啃虫蛀，页残字损，所幸并无大碍。冀宣明，这一历史人物才渐次浮出水面。
	
	

		从这本珍藏的诗文集里，我们知道这位几百年来活在民间口头传说中的冀官夫，不仅是大书法家，而且是造诣甚高的文学家，更是一位在封建社会洛南为数不多的能臣和廉吏。
	
	

		在冀宣明的家乡，关于他的书法轶事只是老百姓口头传说。作为冀宣明（远公）的后世邻居，笔者现从网络搜集整理冀宣明史实一正视听，也为冀宣明的后人留一份真实资料。
	
	

		
	
	

		 大观楼上无名牌楼 四川宜宾大观楼的名声，早已蜚声遐迩，载誉西南。大观楼为三重檐歇山式，坐西向东，通高27.5米，占地面积654平方米，底层为石质高台，台高5.45米，中分为四个拱形顶壶门以十字形通道连接，高台南北边宽25.5米，中门宽3.5米。二楼以上每层檐下饰如意斗拱。四周辟灵窗，高敞明丽，古朴巍峨。三层东檐下有匾额“大观楼”三字，每字见方1.5米，为清叙州知府冀宣明书。字迹酣畅淋漓，挺拔雄健。
	
	

		据说当年冀宣明在书写“大观楼”三字时，先写“大”和“楼”二字，“观”字最后写，但写到最后一笔时，冀宣明感到腕力不足，遂用脚尖踢了一下笔托，才得以完成了观字。但由于用力过猛，墨水溅起，将站在一旁观看的知府托隆的衣服弄脏。托隆很不高兴，幸好冀宣明机警，在最后题下款时，未写自己的名字而是写上了“长白托隆题”。这下托隆才转怒为喜，所以至今匾上未见冀宣明书的字样。由于大观楼声名远播，冀宣明又有真才实学，托隆就把冀宣明举荐为官。 
	
	

		书于清乾隆33年戍子（1768年九月初九）
	
	

		 宜宾流杯池石刻 宜宾市郊之北，有崔科山（也名天柱山）横亘之际。山下，一巨石中开，形成天然峡谷，谷深20余米，谷底有清泉缓缓流出，绕谷底没入石中，为一天然奇观。北宋元符元年，大诗人、大书法家黄庭坚居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“流觞曲水”意境，于此凿石饮水为池，曰“流杯池”。自宋、元以来，在巨石和峡谷绝壁上，留有名人诗文书法石刻遗迹98幅，现字迹可辨者61幅。由清代乾隆年间宜宾知县冀宣明书写并刻石的明朝吕坤的《呻吟语》选段，为手掌大小的行楷体，字迹工整有力，内容也颇受观者赏识：“气象要高旷，不可疏狂；心思要缜密，不可琐屑；趣味要澹泊，不可偏枯；操守要严明，不可激烈。大事难事看担当,顺境逆境看襟度。临喜临怒看涵养, 群行群止看识见。有作用者, 定自不凡。” 
	
	

		 留存墨迹
	
	

		冀宣明文集 以《远公杂文集》为蓝本，洛南近代著名作家王盛华校点编著《冀宣明诗文集》出版面世。在这本文集里，我们可以欣赏到冀公宣明的绝妙书法作品，更乐于接受的是他的诗句和对联。
	
	

		“寻壑经丘识农畔，穿林坐石听民言。”（《大邑县木瓜园勘界》）远公在大邑县不辞劳苦，下马即问民情的写照；他以民为本，轻车简从，“行李萧条出锦官，秋风送我赴阳安”（《阳安道中》）；在任简州司训时，筹措资金，建讲堂学舍，以诗戒学“能稔无穷读书趣，深通吾道又何难”。而他的对联更是对仗工整，诗意盎然。“几间破屋乘春补，数亩薄田待雨耕”乡土民俗写得淋漓尽致，家庙撰写“远听洛水水无声，近忘高山山有色”更是大气磅礴，延续百年。远公晚年归隐林下所撰写《书堂山重建坤灵祠碑记》文采斐然典雅，借名山灵祠抒情“人欲亲万物之父母，必先致其亲子一家之父母，而后能致其亲于万物之父母。不然，舍民义而徒事鬼神，不惟坤灵吐之，且为山灵所笑矣。”真是至理名言，为历代祠碑所鲜见啊！
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